東方網(wǎng)記者范易成6月16日?qǐng)?bào)道:何為中國(guó)？何為中華民族？中華文明最初的源頭在哪里……？近日，歷史學(xué)家許紀(jì)霖組來(lái)到人文華理大講堂，作題為“家國(guó)天下:何為中國(guó)，何為中華民族”的報(bào)告。從歷史的角度帶領(lǐng)學(xué)子們深入思考和理解“家國(guó)天下”這個(gè)宏大命題。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

中華文明擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。圍繞“家國(guó)天下”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀，許紀(jì)霖深入分析了中國(guó)神話與古希臘神話的差異，特別是中國(guó)神話的“擬人化”特點(diǎn)，通過(guò)神話和考古學(xué)的視角，探討了中國(guó)文明的起源和發(fā)展。他指出，中國(guó)文明的早期形式表現(xiàn)為“滿天星斗”，后因大禹治水成功建立夏朝政權(quán)而轉(zhuǎn)為“月明星稀”，中原文明從此一枝獨(dú)秀。許紀(jì)霖以4個(gè)重要的古中國(guó)文明遺址——良渚、二里頭、三星堆和殷墟為例，闡述了中國(guó)文明的多元性和連續(xù)性，以及中國(guó)人對(duì)國(guó)家歷史和文化的深厚感情和認(rèn)同。

許紀(jì)霖從近年來(lái)的三星堆文化熱出發(fā)，提出了關(guān)于如何整合不同民族、宗教和文化的挑戰(zhàn)，并引入了“天下”的概念。他強(qiáng)調(diào)，古代中國(guó)并非一個(gè)以民族自我定義的國(guó)家，而是一個(gè)以文明定義的國(guó)家，從古至今，中華文明的主線未曾中斷。古代中國(guó)以文明定義國(guó)家，與當(dāng)今民族國(guó)家的界定不同，它具有“中心清晰，邊緣模糊”的特點(diǎn)。中華文明在發(fā)展中不斷學(xué)習(xí)和影響周邊，這種開(kāi)放與動(dòng)態(tài)的發(fā)展為中華文明乃至世界文明帶來(lái)了未來(lái)和永續(xù)的希望。

針對(duì)“何為中國(guó)”這一話題，許紀(jì)霖談到，中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、隨著時(shí)代變化而不斷變化的歷史概念。從時(shí)間上來(lái)看，中國(guó)就是一個(gè)貫穿始終的文明共同體；從空間上來(lái)看，中國(guó)則是一個(gè)多文化、多個(gè)政權(quán)的復(fù)合體。在這個(gè)復(fù)雜的體系中，多種文化、多個(gè)政權(quán)并非割裂，而是相互交織、相互影響。因此，中國(guó)是由多元文化、多個(gè)政權(quán)和多種力量共同構(gòu)成的復(fù)雜體系。

面對(duì)學(xué)生提出的“什么是中華民族”這一問(wèn)題。許紀(jì)霖指出，中華民族是一個(gè)近代的概念，最早由梁?jiǎn)⒊岢?，其不是一般意義上的民族，而是與近代國(guó)家一起打造的國(guó)族。他通過(guò)費(fèi)孝通先生提出的多元一體理論，幫助師生更深刻地理解“中華民族”?！岸嘣币馕吨餍值苊褡甯饔衅淦鹪?、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”就是各個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體。也正是“多元一體”的貫徹與落實(shí)，中國(guó)的疆域安定和民族和平才得以延續(xù)發(fā)展。

據(jù)悉，人文華理大講堂至今已舉辦二期，首期活動(dòng)邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系王德峰教授帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了哲學(xué)之美。華東理工大學(xué)副校長(zhǎng)閻海峰表示，之后要邀請(qǐng)更多的人文大師、學(xué)者走進(jìn)校園，為師生們帶來(lái)更多內(nèi)容豐富的講座，希望通過(guò)“人文華理大講堂”這一平臺(tái)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承發(fā)揚(yáng)人文精神、繁榮校園文化生活、提升文化育人功能。

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